Lightening the Load: Miles Teller, Jason Hall & Adam Schumann på 'Thank You For Your Service'

I 2014 lavede manuskriptforfatter Jason Hall et kæmpe plask i Hollywood, da han skrev manuskriptet til den meget succesrige Clint Eastwood film ' Amerikansk snigskytte ', om vores lands dødeligste snigskytte, Chris Kyle (tilpasset fra Kyles erindringer). Til sin instruktørdebut vender Hall tilbage til historiefortælling om dem, der har tjent i militæret, men denne gang fokuserer han på de grynt, der ikke kom hjem til den samme fanfare, som sergent Adam Schumann (portrætteret af Miles Teller ) og hans medveteraner. Bruger David Finkels journalistiske beretning Tak for din service som sin guide udforsker Halls film livet for Schumann og hans jævnaldrende efter at være kommet hjem, og giver et rystende billede af PTSD, da disse mænd forsøger at reintegrere sig selv tilbage i samfundet.

RogerEbert.com sad sammen med Teller, Hall og Schumann for at tale om filmen, de rigtige spørgsmål, filmskabere bør stille, når de laver en film som denne, hvordan 'Tak for din service' gav Schumann 'verdens største terapisession' og mere.

Jason og Miles, når I laver denne film og prøver at gøre det rigtigt, hvad er de rigtige spørgsmål at stille en som Adam?



MILES TELLER: Jeg føler, at dette præsenterede de fleste spørgsmål, som jeg skulle bede om med en rolle, bare fordi jeg ikke havde nogen erfaring med militær, og det er noget, der er en absolut sort eller hvid, der er ingen gråzone der. Du skal kende dine p'er og q'er og have det hele forankret. Så for mig var det helt i orden, og at Adam var soldat og var i infanteri og var en grynt på den måde, alt det var med til at definere den person, han var. Og se så, mand, du forsøger også at kæmpe og forstå ting, der er utænkelige for os som civile. Du forsøger at kæmpe med krig. Og også, jeg var 29, da jeg klarede det, og Adam, hvornår lavede du din første udsendelse?

ADAM SCHUMANN: 21.

MT: 21, og selv da forsøger man at flytte den linse. Så jeg havde en masse spørgsmål, men med hensyn til hvilke spørgsmål, der var ude af bordet, eller som du ikke ønskede at stille, skulle der være et niveau af intimitet i forhold til mig og mit … jeg vil henvise til ham som min karakter eller mit emne på det tidspunkt, men han er nu en god ven af ​​mig. Men på det tidspunkt var han emnet, som jeg prøvede at absorbere og studere så meget jeg kunne, og jeg havde brug for at kunne få … ja, jeg håbede, at han kunne lide mig, da han mødte mig, fordi der var noget lort, jeg havde brug for at spørge, og vi havde kun 48 timer med ham. Og heldigvis var Adam gennem hele processen en åben bog.

AS: Velvidende, at de havde to dage i forsøget på at finde ud af, hvem denne karakter var … nu kan jeg tale om det, men i begyndelsen havde jeg ingen forståelse af en film, eller hvad deres proces var, eller hvad de går igennem for at videresende en besked på skærmen, så alle kan forstå det.

JASON HALL: Virkeligheden er også, at vi også havde bogen; David fulgte alle rundt i ni måneder. Vi havde en bibel til dette, og så handlede det om at få saften af, hvem denne fyr var, og essensen af, hvem han er. Og jeg tror for mig, at det vigtigste spørgsmål, især når du har at gøre med et citat-uden citat biografi, er: 'Hvad handler det om?' Hvis du bare laver en film om nogens liv, giver det ingen mening. Hvis du fulgte mig rundt og lavede en film om mit liv, ville det slet ikke give nogen mening. Jeg ville ikke have nogen idé om, hvad det handler om.

MT: En film om dit liv? Jeg ville se det.

JH: [Til Teller] Jeg synes, du skal kalde [Adam] dit 'eksemplar'.

AS: Jeg er ikke en afføringsprøve! [griner]

MT: Mit 'emne' ... mit 'eksemplar.'

JH: Hvad handler denne film om? Det handler om hjemkomst, og hjemkomst er ikke disse fyre, der går tilbage til deres hus og deres by med en parade, det handler om, at folk vender tilbage til sig selv. Hvordan finder vi en vej tilbage til os selv? Det er en historie, der er lige så gammel som Odysseus, som Homer. Det er afslørende og at finde en vej tilbage til sig selv.

Jason, med denne og 'American Sniper,' tror du på ordsproget om, at det er umuligt at lave en antikrigsfilm? Kæmper du med det?

JH: Hvis jeg tænker på det og anti-krig, så er det en politisk film. Det, jeg forsøgte at gøre i begge disse film, var at være ærlig over for disse menneskers natur, over for Adam og Solo og Amandas natur og for at være ærlig, i ['American Sniper'], for at være ærlig over for, hvem Chris Kyle var og hvordan han så verden. Det handlede ikke om, at jeg kom med en kommentar til, hvem Chris var, og hvordan han så verden, det handlede om, at jeg afslørede denne karakter, og hvordan han så verden, og hvad det synspunkt kostede ham. Og se, mange mennesker adopterede det, og det hele kom fra Michael Moore og hans vidunderlige tweet om snigskytter. Kan du huske det? »Min bedstefar blev dræbt af en snigskytte i Anden Verdenskrig. Snigskytter er kujoner.' Og så det satte gang i denne politiske malstrøm, og tydeligvis spillede Clint [Eastwood] ind i det og alt.

MT: Krig har vundet lang rækkevidde og tæt på. Sådan er det bare...

JH: Men jeg nærmer mig disse film gennem karakter, og jeg forholder mig til det, og jeg har studeret meget med klassikerne og finder ud af, at nøglerne til allegorisk og nøglerne til at afsløre, hvem disse karakterer er arketyper og meget arbejde med at. Jeg er interesseret i karaktererne, jeg er ikke interesseret i at komme med en politisk udtalelse.

Miles, da du påtog dig det og lavede din karakter, overvejede du selv politik?

MT: Folk vil bringe deres politiske holdninger til dette, og det er bare udyrets natur, alt hvad du gør. Jeg ved det ikke … jeg mener, som et publikum, der ser det nu, ser jeg det ikke som pro-krig eller anti-krig, jeg tror, ​​det er bare...

AS: Det er pro-menneske.

MT: Ja, og åbenbart tog J dette på sine skuldre for at kaste lys over dette, og jeg er absolut for det og for årsagen til det. Og på det tidspunkt prøver jeg bare at finde ud af denne fyr, så jeg kan fortælle hans historie, fordi jeg ved, hvor virkningsfuld hans historie kan være.

JH: Og bestemt, når du skyder det, kan jeg huske, at nogen gav mig noter, der lød som: 'Lad os tage mere kamp.' Og jeg sagde: 'Dette handler ikke om kampen, det handler om individet og hvordan de ser kampen.' Det er ikke nødvendigt for historien … at blomstre det og forkæle det og slå det op. Og vi ville alle fortælle historien, der bare var absolut og sandfærdig og sætte publikum på forsædet til denne tur om, hvad denne fyr havde gennemgået, hans personlige syn på, hvad han havde gennemgået med håb om, at det bringer dem tættere på forstå, hvad de fleste veteraner går igennem, når de kommer hjem.

Da dette var dit første instruktørprojekt, havde jeg hørt fra Paul Haggis at Clint Eastwood næppe ændrede sin ' Million Dollar Baby ' manuskriptet, da han tilpassede det, så jeg forestiller mig, at det var det samme for 'American Sniper' ...

JH: Den var næsten fuldstændig intakt.

… var det skurrende dengang at gå fra Eastwood og lave din nøjagtige vision, men så med din egen film at skulle håndtere så mange noter og folk, der forsøgte at sælge den?

MT: Han ville være på sættet som, 'Du gik glip af en 'den' der!' 'Undskyld, er dette upassende?' [griner]

JH: Her er virkeligheden. Spielberg gav mig denne bog, og på det tidspunkt ville han lave filmen selv. Men hans hensigt var klar, han sagde: 'Jeg vil gerne gøre mere for soldaterne.' Vi var i gang med at gøre ' Snigskytte ” sammen, og han gav mig denne bog, vel vidende at “Sniper” ikke ville gøre for soldaterne, hvad han ville håbe. Og til sidst opgav han det. Og hans hensigt, og den hensigt, han drev os alle med, var at fortælle denne historie til gavn for de mennesker, der havde været igennem den. Og andre, der kan få gavn af deres erfaring. Og det var, at få lov til at lave en studiefilm om det her, om noget vigtigt, der betyder noget for rigtige mennesker, der ikke kommer hjem til populær anerkendelse og bogaftaler som det mest dødbringende på planeten.

Med 'Sniper' havde du undtagelsen.

JH: Du ved, jeg tror, ​​at Malcolm Gladwell sagde, at hvis du vil have den sande historie ikke gå til helten, så gå til fyren i midten, gå til fyren på jorden, som ikke har noget at tabe ved at fortælle sandheden. Og ligesom, dette er den absolutte sandhed.

AS: Jeg havde intet at vinde eller tabe. De gjorde et godt stykke arbejde med bare at åbne den bog.

JH: Han befandt sig et sted, hvor han var ligesom, 'Her er hvor jeg er, og her er min historie,' og når du læser bogen, er det, du kommer væk med... fordi den første bog, De gode soldater , handler om alt, hvad han gjorde i kamp. Og det hele er meget heroisk, og det er ligesom, 'wow, de her fyre var i en lorte situation, og de opfattede sig som helte.' Så læser du denne bog, og det er sådan, 'Åh, alt, hvad han laver her, er langt mere heroisk end noget andet, han blev bedt om at gøre derovre,' ved at afsløre sig selv, ved at lade denne fyr følge ham rundt, i at afsløre svaghed, i at afsløre frygt. og årsagen til dette, og hvordan det bølgede ud i hans liv og ødelagde alt, hvad han holdt af og elskede. Det er heltemod.

Det er en gennemgående linje med din film, Jason, og dine præstationer, Miles, og dine oplevelser, Adam. Om at gøre det OK for mænd at vise deres svagheder. At det ikke er en fejl. Og jeg er nysgerrig efter, hvad det er vigtigt for dig at hjælpe med at få det billede derude.

JH: Det er den vestlige mytologis løgn, det er den vestlige maskuline mand, som handlede om hvordan skal vi møde vestens ukendte onder, den mørke vilde mand? Ideen om maskulinitet handlede om at møde indianerne, det handlede om, Du går derud og vær stærk og vær modig og tager imod denne vilde ukendte, for vi kan ikke gøre det, og kom tilbage og hold det inde . Det er der, det udviklede sig. Og noget af det er løgn, og det har forårsaget enorm skade gennem årene for alle disse krigere, der kommer tilbage fra disse krige, for at være som, Nej Nej Nej. Vi holder det inde. Vi holder det inde . Og det er ligesom, vi undrer os over, hvorfor selvmordsraten er høj. Eller vi undrer os over, hvorfor vi har haft årtier og årtier og årtier af krigere, der ikke har talt om det. Når folk kommer hen til os efter denne film, og de siger: 'Åh, min far kæmpede her osv.,' siger jeg: 'Snakker han nogensinde om det?' Og de siger: 'Nej.' Og jeg har en bedstefar, der ikke talte om det, jeg har en onkel, der ikke talte om det, jeg har en bror, der ikke talte om det, og han var i Desert Storm.

MT: Jeg voksede op i en smuk lille by i Florida, og mange af mine venner var i militæret. En fyr vil sætte et skilt op, som han så i sit nabolag, 'Combat Veteran Lives Here, 4th of July Don't Do Not Fireworks.' Og det opildner bare alt det lort som: 'Åh, denne fisse tjente nok ikke engang', 'Fyrværkeri? Grow a pair” og alt det lort. Og nogen vil sige: 'Hey mand, lad ham være, du ved ikke, hvad han kæmpede.' Og så vil nogen sige: 'Jeg var med dig i den samme kamp, ​​du fyrede ikke noget lort.' Og det bliver bare svar, svar, svar, og de river bare hinanden fra hinanden. Det er uheldigt.

JH: Det er svært at være følelsesmæssigt tilgængelig og gå i skud. Det er sandheden i det. Menneskets dualitet, det er svært at få begge disse ting til at fungere, denne ekstreme tapperhed og denne følelsesmæssige tilgængelighed og sårbarhed. Kan de to ting eksistere? Jeg ved ikke. De eksisterer i sjælden form i denne fyr i høj grad, og det var det, vi alle reagerede på og galvaniserede omkring, var denne fyr, der havde mod til at vende tilbage og tale om det.

Miles, har du en specifik interesse i at vise karakterer, der afslører en dyb smerte? Selv siden ' Kanin hul ' du har spillet følelsesladede karakterer, eller i ' Piskesmæld ” du spiller en anden mand, der forsøger at være stærk, men som oplever en form for følelsesmæssig håndske.

MT: Jeg forholder mig altid til karakterer på et følelsesmæssigt plan; Jeg ved, at hvis et manuskript er det rigtige for mig, er det, fordi jeg mærker noget under det. Jeg kan analysere det senere, men for mig er introduktionen følelser. Og med Adam og mange af disse fyre har jeg hørt analogien om, at de er ænder. De er seje på overfladen, men nedenunder padler de, padler, padler og prøver at holde sig flydende. Du er heldig som skuespiller, hvis du får de muligheder, for når du først er i branchen, prøver du bare at få noget, og det er sjældent, at du får en karakter i 20'erne, hvor du virkelig har at gøre med nogle tunge ting. Og denne del tilbød … jeg havde brug for så meget tid som muligt til at prøve at relatere og gøre dette ærligt.

Når du er på sættet, hvordan holder du det så følelsesmæssigt ærligt? Går du efter præcise ideer eller føler du det bare?

MT: Det er ligesom, du har den fyr, han var, den fyr, han blev, den fyr, han er nu. Men stadig at forstå, hvem jeg var, og næsten finde ud af det, mens du går.

A: Ja, fordi du ikke bare spillede mig som soldat, du spillede mig som mand, som far, som ven, som nogen gjorde ondt. Det var utroligt.

MT: Og deres hjerner, de er anderledes, når de kommer tilbage. Men det betyder ikke, at de ikke kan huske som: 'Mand, jeg plejede bare at sidde her og være så afslappet, og nu er jeg meget forvirret.'

JH: Selve de færdigheder, der hjalp Adam med at overleve i kamp, ​​bliver en skade for hans overlevelse derhjemme og for hans måde at leve et lykkeligt frugtbart, produktivt liv på. For de ting, der fik ham til at overleve, er de ting, der bliver krydset af af lyde og syn, og de ting … du ved, de ændrer sig biologisk, så du kommer tilbage, og du er biologisk anderledes, end da du forlod det. Det vil også blive givet videre, det vil blive givet videre gennem hans DNA og hans liv. Han er biologisk anderledes, krigere kommer tilbage biologisk anderledes. Jeg tror, ​​det er noget, vi ikke forstår, og det lyder som skør videnskab -

AS: Det er så sandt, som det bliver.

JH: Det havde jeg hørt flere gange, og så talte jeg med overlægen på VA. Og han sagde: 'Krigskæmpere er biologisk forskellige. Du kan tage nogen i terapi, og vi kan gennem hjernescanninger vise, hvordan deres hjerne ændrer sig efter flere terapisessioner. Du kan gøre det samme for krigskrigere og bringe dem tilbage og vise, hvordan deres hjerne har ændret sig.' De har brændt disse minder ind i amygdalaen, og den farver -

MT: Sig den sætning igen.

JH: Disse minder er brændt ind i amygdalaen. Og …

MT: Åh, her går vi. [griner]

SOM: Medulla … aflang!

JH: Amygdala er den del af hjernen, der giver hver hukommelse deres smag. Så hver hukommelse, de har, er farvet af … har dette ar på tværs af traumer.

Adam, hvordan hjælper det din egen terapiproces at se denne film?

AS: Gud, alt ved dette er terapeutisk. Det ser ud til, at jo mere... Finkel talte med os, og han skrev Gode ​​soldater og så brugte han ni måneder på at sidde på bagsædet af min bil, forsvinde ind i hjørnerne af mit hus eller sidde på klipperne bag mig og fiske, og det gjorde han virkelig. Og så for at vende tilbage til dette, og jo mere jeg talte om det, og jo mere det blev bragt op... Jeg har set min progression gennem hele denne sag. Hele dette, selvom der ikke sker noget, har jeg fået mit livs største terapisession i løbet af de sidste par år, bare at kunne arbejde med disse fyre og smide det derud. Jeg smider lort ud af min pakke, jeg letter, så at sige.

JH: Og jeg tænker, at man ser ham, kender ham i tre et halvt år nu, og kender alle disse fyre og så bringer dem sammen igen for at se denne film. Vi havde dem alle ud til LA. Først og fremmest ser du det, og hvad du indser er, at du ser det sammen med Amanda Doster, som aldrig var til den begravelse, og det kommer ud af hende. Og du ser ved siden af ​​Solo, som havde den værste dag i sit liv, da han rev den lejlighed i stykker, og han genoplever det, og det ligner hans lejlighed, sørgede vi for, og hans sind er fuldstændig blæst. Og du gør det med Emory, og de kom ud af dette, og det, der skete, var, at de alle stod lidt adskilt og bearbejdede. Og jeg gik rundt og begyndte at tale med alle, og de blev ved med at nævne 'smuk', 'det var smukt.' Og de arbejder igennem det, og langsomt faldt det lidt sammen, og det var som om, der var en erkendelse af, 'OK, vi gjorde det her, og alle vores historier er samlet for at betyde noget.' Og det var også bortset fra dem nu, det var noget, vi kunne undersøge som publikum og tage et kig på det her og sige, 'Åh, det var mit liv, og de begivenheder, som jeg levede, har faktisk en vis betydning nu.' Hvilket går tilbage til det, jeg sagde i begyndelsen, som er 'Hvad betyder det? Hvad handler det om?' Deres historier, det er ikke ofte, at folk kan se tilbage på deres liv, mens de stadig lever det, mens de stadig går rundt, og se, at det havde en mening. Og så, at have været en del af noget, hvor vi gav disse menneskers liv mening, disse mennesker, der var i midten og som kom tilbage og som led, og som er arbejderkrigerklasse, og at have gjort noget, der gav deres liv mening er en stor glæde for os alle.

MT: Svidet ind i amygdala...

SOM: Medulla … aflang!